偏执政治:唐纳德特朗普如何逃脱它?

共和党总统候选人唐纳德·特朗普似乎愿意超越以前在他寻求成为美国下一任总统时所能接受的东西

但这与他拒绝退缩或承认错误相结合 - 甚至在袭击在伊拉克遇害的一名穆斯林士兵的父母后 - 表明围绕“事实”或在通常被接受的界限内建立的运动或论据可能不足以对抗他或说服他的支持者不适合任职特朗普可以宣称巴拉克奥巴马是伊斯兰国的创始人和他的民主党人竞争对手希拉里克林顿是联合创始人,然后争辩说媒体有偏见,没有得到他或讽刺,仍然保持民意支持如果民意调查显示他的支持率正在下降,特朗普认为他们被操纵了但是这并没有说明他实际上有支持者他们似乎不太可能被视为愚蠢或易受影响而有些人认为特朗普是最后的政治希望f还是愤怒的白人,一个机会主义的民粹主义煽动者,他们向美国极端政治中的不满者和一个自恋者发起呼吁也许这就是为什么当克林顿声称特朗普不适合担任总统时,他回想起来,操纵真相并不奇怪,毫无根据的主张和对极端情绪的诉求宏伟的自我意识,与事实的滑溜关系,不得不责备和羞辱他人,不惜一切代价赢得胜利,白痴对抗或纠正的特点是特朗普在此展示的自恋特征但是特朗普如何逃脱他正在竞选的竞选活动

为什么,如果他是一个自恋的煽动者,他是否找到了回应他的政治的观众

部分解释可以通过历史学家理查德霍夫斯塔特几十年前所认识的美国政治中的偏执风格来理解霍夫施塔特将“偏执风格”视为一种世俗化的宗教善恶观,借鉴反知识分子美国政治话语中的遗产他借用了一个临床术语来描述偏执风格的侵略性,夸张,可疑,“阴谋幻想”的品质和十字军心态

偏执风格描述了偏执狂表达方式的运用:它并没有将特定的个体描述为临床偏执狂的指责者并不认为自己是个人阴谋的受害者他们认为阴谋是指针对一个国家,文化或群体以及他们自己的无私和爱国的角色这里的偏执风格与可能被贴上标签的东西产生共鸣自恋特朗普向他的选区阐述了偏执风格他不是作为个体自恋受害者,而是作为“我们”的代表 - 真正的美国人,他们感到被理想的美国所剥夺,但却被那些摧毁其伟大的人所困:克林顿,奥巴马,民主党人,移民(特别是墨西哥人和穆斯林),媒体和机构,包括其他共和党人特朗普利用已经存在的恐惧,愤怒和失落,破坏和变化的经历特朗普支持者认为缺乏美国伟大的原因可能缺乏证据,被夸大其词,或事实错误但他们确实有几十年没有在政治上得到充分解决的不满这为种族主义,厌女症,过度美国主义和阴谋幻想的表达提供了温床

阴谋是偏执风格的核心霍夫斯塔德描述的“作为历史事件中的动力“结果以世界末日的形式出现,要求完全胜利或取消一个邪恶的特朗普妖魔化了克林顿,说她像地狱一样内疚,应该入狱,并且拒绝拒绝他的一位顾问的声明,克林顿应该被提交给一个叛国的行刑队,这与偏执狂是一致的 - 风格从业者认为政治妥协不会在绝对善与绝绝之间的冲突中发挥作用

偏执的政治风格赋予敌人巨大的权力;它代表着他们能够用邪恶的方式改变正常的历史进程霍夫斯塔特认为敌人的大部分功能在于可以被谴责的东西敌人所谓的缺乏道德使得偏执的造型师有机会投射和表达他们自己的相似方面头脑 通过关注克林顿所谓的邪恶,腐败和谎言,特朗普和他的支持者试图否认他们自己,同时给他们声音和合法化,称克林顿“歪”,“弱”,“不稳定”和“魔鬼”暴力隐含在偏执风格,无论是语言还是政治解决方案,特朗普建议“第二修正案人”可以阻止克林顿赢得11月的选举,克林顿认为的邪恶和消除它的愿望促成了“特朗普那个婊子”的惊叹符合霍夫施塔特的描述在他们对其他人显而易见之前,偏执的造型师能够察觉到阴谋并理解某些迹象的含义,特朗普将自己视为解决美国问题的唯一真正解决方案他捍卫关于奥巴马和克林顿作为伊斯兰教最有价值的参与者的言论状态是:我所做的只是说实话我是真理出纳员这放大了他早先的主张共和党全国代表大会,只有他才能解决美国的所有问题,他是人民的声音,如果人们相信他,他将恢复法律和秩序在20世纪60年代,霍夫施塔特最初将偏执风格定位在边缘的边缘

美国政治特朗普的观众可能像往常一样被剥夺了政治权利,但他们也表明偏执风格已经成为主流从乔治·W·布什总统任期开始并在茶党政治中绽放,偏执风格已经转移到特朗普中心吸引通过制定偏执风格的支持者他通过竞选总统的方式为其创意提供了平台和合法性但是他会继续逍遥法外吗

或者自恋的倾向,不惜一切代价赢得胜利,继续侵蚀他的支持,即使是那些从事偏执风格的人呢

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