如何成为一个男人(线索:诋毁女性不是一个好的开始)

11月,欧洲航天局通过在彗星上登陆太空船创造了历史

然而,一场激烈的新闻辩论很快爆发了关于42岁的英国科学院长为罗塞塔太空任务所穿的衬衫,马特泰勒他接受了采访经过十多年的太空考验,菲莱着陆器在67P彗星上降落,但是他的衬衫引起了人们的注意

这件衬衫上有一个穿着PVC的,持枪的卡通金发女郎,性感姿势让泰勒陷入了巨大的麻烦许多人对他的不满感到不满为这次活动选择服装女科学家是那些感到愤怒的人之一有一些谴责性的头条新闻,比如Verge的这个:我不在乎你是否在彗星上登上宇宙飞船,你的衬衫是性别歧视和排斥(这是一个小的为人类迈出的一步,为人类退了三步)在后来的一次采访中,泰勒泪流满面地道歉并且道歉“衬衫风暴”总结了男性气质运动之间的紧张关系为妇女的虐待和女权主义运动提供了促进男女平等的经历一些男性权利活动家甚至认为女性没有人应该受到责备,但是自己和女权主义为什么这些“男性气质运动”与女权主义如此尴尬

澳大利亚博客A Voice for Men的创始人宣称男性人权运动(MHRM)的目标是“女权主义承诺但却惨遭失败”,他说“女权主义谴责男人和婴儿女人”和“没有公主”在MHRM“男人的团体,如女性主义,因为一些男人的感受被孤立和误解的经历他们认为男人应该表达一些深刻的,男性化的,本能的”男性“本质在澳大利亚,有关于担心男性气概在危机中的争论男人不再是“真正的”男人关于男子气概的想法正在发生变化,这可能正面临因为其极具竞争性和焦虑性,男人的运动最近被置于学术视角之下虽然经常被看作是一个同质和静态的运动,但是一些不同的男人的运动这些可以松散地定位为男性主义者或亲男性,反女权主义者,反女性或亲女性主义者他们揭示了他改变了历史景观以及男性经历的深刻文化和政治环境男性解放运动在20世纪70年代中期出现,以应对女权主义运动

到20世纪70年代末,一些男性运动包括女性拥有“真正”权力的信仰

世界根据性别活动家和作家克里斯海伍德的说法,男权游说是一种男性气质政治,目前似乎有最广泛的共鸣它可以位于英国和美国以及澳大利亚有争议的男性权利活动家包括尼尔Lyndon,David Thomas和Warren Farrell Farrell,“男性权力的神话:男人为什么是一次性性行为

”的作者,认为男人是女权主义的受害者,而且已经走得太远法雷尔认为,虽然男人的责任增加了,但他们有在婚姻和离婚以及子女监护等领域丧失权利对他来说,现代立法过度保护妇女及其子女美国保守派社会评论员凯·海莫维茨(Kay Hymowitz)回应上述呼声,她对男性和女性的陈规定型,“白人”和异性恋写照进行了严厉批评,认为如果没有旧的剧本,男人Hymowitz在她的着作“Manning Up:女性的崛起如何将男人变成男孩”中表达了她对“增加男孩”,“单身母亲”和“无父亲的家园”的关注

男人的运动是变得越来越年轻和不善言辞与女性运动不同,因为她们往往是零星的组织和充满矛盾的定位他们经常在工作安全的变化等社会动荡中重新出现另一方面,女权主义运动,包括第二波女权主义运动,提供了强大的力量对于广泛的新社会运动以及新的词汇,包括“个人就是政治”尽管有张力在男性权利倡导和女权主义运动之间,这种对话的大部分语言来自女权主义理论女性主义提供了对男性创造的社会解释 它强调了一种刻意的努力来理论男性学会成为男性并被迫承担男性身份的经历尽管据说各种MHRM都承诺重新建立男性之间的联系并克服男性对彼此的恐惧,但有些人坚持认为男性主义者的角色将他们与其他不符合狭隘男性观点的男性区分开来MHRM还主要包括白人,异性恋中产阶级男性澳大利亚性别理论家RW Connell认为MHRM提供了一些人们面临的问题的高度简化的观点可能它有助于维护关于男性气质的陈规定型和破坏性观念,而不是试图打破这些观念MHRM没有为发展男性的批判性男性气质研究做出贡献相反,它继续支持错误的信念,例如女权主义者和其他权利活动家反男人任何男人的身份,鼓励男人积极,暴力和控制,加强notio男人必须坚强并隐藏情感表达,严重损害男人的健康这限制了男人与伴侣,孩子和朋友的关系表现出霸权男性气质的男人为这种权力支付了很高的代价,如Michael Kimmel这样的女权主义性别理论家迈克尔·梅斯纳尔认为,大众媒体评论传播的关于“有缺陷的人”的炒作,应被视为更大规模社会变革的影响,其中包括分裂,技术进步,工作不安全感,恐惧,脆弱性增加,风险和文化紧张等性别理论家这被描述为一种想象中的危机,出现在社会结构更广泛的骚乱时刻

在困难时期,少数群体经常首当其冲地受到大多数人的道德恐慌感

例如,在澳大利亚历史的各个方面,我们看到了狭隘,民族主义和种族主义的身份,如“土着野蛮人”(178 8-1860),“中国结痂”(1851年),以及最近的“穆斯林恐怖主义”关于男性的观念正在发生变化并将继续改变性别问题在文化中是非常成问题的 - 它不是自然的或生物的,固定的事实上,性别是在群体之间不平等,矛盾和不断变化的权力关系的异性恋制度中产生的

在当前的性别社会秩序中,拥有白人男性身体的人倾向于享有一些特权但他们也为不坚持狭隘而付出高昂的代价

男性气质的代码不合规的男性可能被称为“公主”,“娘娘腔”或“同性恋”在我们引起公众焦虑或大众对性别认同的理解之前,我们必须批评性地问:为什么我们这么快把男人和女人分开

男性气质不是真实的,但它的影响是非常真实的

换句话说,它是真实的,因为我们相信身份存在而且它只能存在于从属女性气质的概念当执行主导的男性气质时,它建立了男性应该的想法强大,积极和控制,女人应该是软弱,被动和无能为力但是男人对他们认为自己是谁的看法远非一成不变 - 他们经常在一生中改变很多次阳刚之气是一个政治上充满激情和有争议的概念,因为它是创造和人们使用但是我们可以用男性气概来解释为什么有些男人主宰其他不符合或不符合这种模式的男人(和女人)以及为什么有些男人会感到孤独和孤独不适合的男人可能包括男人谁表现出女性气质,黑人男性,穷人和工人阶级男人,酷儿男人,变性人,变性人和双性人大多数女权主义者和亲女性主义者并不会因为白人,男性特权而责怪个别男人同性恋解放主义者,有色人种和亲女性主义者正在加入女权主义者对主流男性气概的挑战他们之所以这样做,是因为它包括冒险行为(如超速和酗酒或枪支推动的暴力)强奸,性骚扰,性别歧视和同性恋恐惧症如果一些年轻人被社会化以表现我们的文化对“真人”的幻想,那么诸如侵略,竞争和对亲密的恐惧等主流思想也可以被重新思考和重新学习 在不确定的永久战争和风险时期,我们不得不问自己:如果对他人的恐惧和仇恨将我们分开,那么什么可能激发团结和全球正义

男人和女人可以而且应该创建支持我们共同需求的政治联盟我们经常被告知女性和男性是不同的,但我们有相似的需求:被爱,被尊重和包含对男性气概的狭隘定义不允许这样做

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